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असल में बाजार को एक नैतिक मूल्य की जरुरत होती है,  अगर उसे सही मायने में खुली बाजार व्यवस्था बननी है। खुली बाजार व्यवस्था हकीकत में नैतिक मूल्यों को और प्रोत्साहन देती है। लेकिन उसमें नैतिकता की कोई गारंटी नहीं होती। आज के सांस्कृतिक परिवेश में जिस तरह की चीजें सामने आ रही है, उसमें खुली बाजार व्यवस्था नैतिकता को लेकर कई जोखिमों को और बढ़ा देती है।

एक राजनेता होने के नाते, एक अर्थशास्त्री के मुकाबले मैं शायद इस सवाल का जवाब देने के लिए बेहतर साबित नहीं हो सकूं। एक राजनेता के तौर पर हजारों अमेरिकियों के साथ आजादी, नैतिकिता जैसे मु्द्दे

इस बात का जवाब पूरी तरह से इस बात पर निर्भर करता है कि हम किस तरह के बाजार की बात कर रहे हैं और नैतिकता से हमारा मतलब क्या है। आज के जमाने में जिस खुले बाजार की बात हो रही है, उसे सही अर्थ में बंद बाजार व्यवस्था कहना मुनासिब होगा.. वह असल में एक ऐसी बाजार व्यवस्था है, जो लोगों को आगे बढने से रोकती है। हमारी वित्तीय और कॉरपोरेट व्यवस्था एक आदर्श व्यवस्था, आदर्श प्रतिस्पर्धा और संपूर्ण जानकारी के मामले में काफी पीछे रह जाती है।

1948 में प्रिंस्टन में कॉलेज के शुरुआती दिनों में मैंने एक किताब पढ़ी थी। इकॉनोमिक्स- एन एंट्रोडक्शन एनालिसिस। उस

इस बात को लेकर बहुत की कम रजामंदी है कि आखिर नैतिक क्या है और किस चीज से नैतिकता का पतन होता है। धर्म में यकीन रखने वाला आदमी नैतिकता को भगवान से जोड़कर देखता है। एक समाजवादी के लिए नैतिकता का मतलब दौलत को सबमें बांटना हो सकता है। एक उदारवादी के लिए नैतिकता का मतलब धार्मिक होने के साथ-साथ आय में समानता की बात हो सकती है.. लेकिन आजादी उसकी प्राथमिकता में सबसे पर होता है। मैं नैतिकता के इसी खांके को मानती हूं।

नैतिकता की इस विचारधारा के मुताबिक व्यक्ति की आजादी सबसे बड़ा लक्ष्य है। और किसी व्यक्ति के चरित्र की सबसे बडी परीक्षा तब होती है, जब

हमसे से अधिकतर एक उपभोक्ता हैं, जो बाजार में अपने लिए बेस्ट डील की तलाश करता है। हममे से अधिकतर नैतिक भी हैं, जो समाज और समुदाय के लिए अपनी तरफ से अच्छा करने की कोशिश करता है। लेकिन दुर्भाग्य से बाजार की जरुरतें हमारी अपनी नैतिक जिम्मेदारियों से टकरा जाती हैं। तो हम इस टकराव को कैसे झेलें। हम अक्सर इसे नजरअंदाज कर जाते हैं। एक उपभोक्ता के तौर पर हम वे फैसले लेने चाहिए, जिनकी छाप हमारी नैतिकता पर नहीं दिखाई दे। इस तरह हम अपनी मनपसंद उत्पाद और सेवाओं तथा आदर्श के बीच में किसी एक का असहज चुनाव करने से बच सकते हैं।

उदाहरण के लिए जो उत्पाद हम

नैतिकता के मामले में खुली बाजार व्यवस्था एम्प्लीफायर की तरह है।हमारे पास ज्यादा दौलत और संसाधन देकर वह हमारे उन गुणों का और ज्यादा विकास करती है, जो पहले से ही हमारे पास हैं। इसका कुल मिलाकर जो नतीजा सामने आता है, वह मोटे तौर पर सकारात्मक होता है। अधिकतर लोग अपने लिए, अपने परिवार के लिए, अपने दोस्तों के लिए अच्छी जिंदगी चाहते हैं और यह सकारात्मक नैतिकता का ही नतीजा है। बाजार समाज के अलग-अलग तबके के बहुत ज्यादा लोगों के लिए इंसानी जरुरतों की तमाम चीजें हासिल करने का एक मौका देता है, मुमकिन बनाता है।

खुली बाजार व्यवस्था के दूसरे पहलू हमारे

आलोचकों का सही ही मानना है कि खुली बाजार व्यवस्था परंपरा और वो सारे स्थानीय नियम कानून जो हमें नैतिकता को बनाए रखने और सिखाने में मदद करती, उनका पतन करती है। खास तौर पर बच्चों की हालत के बारे में जरा सोचिेए। वो नैतिकता सबसे पहले अपने परिवार से सीखते हैं जिसके साथ वो भावनात्मक तौर पर सबसे ज्यादा जुड़े होते हैं। प्यार बच्चों को नैतिकता के सबसे अधिक जोड़ता है और उनके अंदर दया और अपराधबोध जैसी जरुरी नैतिक भावना का विकास करता है। औद्योगिकीकरण से पहले के समाज में नैतिकता से जुडी आदतों को गांव,समुदाय या जनजातियों के साथ साथ धार्मक प्रतिष्ठान और लोक कहानियां और मजबूत करती थी।

बर्नाड हेनरी लेवी फ्रांसीसी विचारक हैं। उन्होंने तीस से ज्यादा किताबें लिखी हैं, जिनमें बेस्टसेलर अमेरिकन वर्टिगो भी शामिल है। हाल में उनकी किताब लेफ्ट इन डार्क प्रकाशित हुई है।

यह साफ है कि आज के जमाने में हर चीज के पैमाने के तौर पर स्वार्थ, पैशन, पैसे को लेकर अंधी होड़ और भौतिकतावाद को लेकर जिस तरह की जबरदस्त प्रतिस्पर्धा है, वह हमारी नैतिकता का जोरदार पतन करती है। संक्षेप में कहें तो खुली बाजार व्यवस्था सभी नियम-कानून से मुक्त और सबसे ताकतवर के लालच से चलने वाली व्यवस्था है।

महान एलेक्जेंडर

अमेरिका के पैदा होने के समय अधिकतर समाज या तो जमींदारों के दबदबे में था या फिर सैन्य व्यवस्था के अधीन। अमेरिका के निर्माताओं ने इन मॉडल्स को खारिज करते हुए तर्क दिया कि एक ऐसी सोसायटी बनाई जाए, जहां व्यापार की छूट हो और जो जहां के लोग अपने कानून को मानें। इस तरह का समाज सत्ता की चाहत के लिए नहीं, बल्कि हर चीज को अधिकता में पाने के लिए समर्पित होगी। एलेक्जेंडर हेमिल्टन ने फेडरेलिस्ट-12 - में लिखा है ‘बड़े राजनयिक इस बात को अच्छे से समझ गए हैं और मानते हैं कि वाणिज्य की खुशहाली देश की समृद्धि का सबसे उपयोगी और लाभदायक स्रोत है। राजेनेताओं ने इसे अपने करियर का सबसे

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